La banque en noir :le business de l'exclusion

Les Canadiens noirs sont deux fois plus susceptibles que l'ensemble de la population canadienne d'avoir de faibles revenus, se faire tirer dessus, être au chômage et rencontrer des biais systémiques qui interfèrent avec l'égalité d'accès aux biens et services. Le monde financier ne fait pas exception.

Les Noirs ont du mal à avoir accès à de l'argent pour emprunter, ou sont complètement exclus. Ils rencontrent souvent un service horrible lorsqu'ils entrent dans une banque. Souvenez-vous de Frantz Saint-Fleur, un haïtien-canadien, dont la banque de Toronto a appelé la police alors qu'il tentait de déposer 9 $, 000 chèque? Il a été profilé par des banquiers qui ont appelé la police, qui l'a aussitôt arrêté. Les deux ont supposé que son chèque était frauduleux. Ce n'était pas le cas.

Plus récemment, un entrepreneur nigérian-canadien m'a contacté pour partager son histoire. Son compte bancaire a été gelé parce que les banquiers pensaient qu'elle avait trop d'activités entrant et sortant de son compte. C'est une femme d'affaires. Cela ne devrait pas être une surprise pour sa banque qu'elle effectue beaucoup de transactions. Il n'est pas étonnant que les Noirs veuillent refaire le fonctionnement de la banque.

Ma recherche actuelle examine l'exclusion des entreprises pour les Canadiens racialisés et la façon dont ils cooptent les ressources pour créer des économies locales dynamiques.

Les organisations à but non lucratif progressistes comme ACORN ne comprennent pas. Ils parlent d'alternatives financières mais ne donnent aucune solution. Sûr, ils parlent de coopératives de crédit, mais les coopératives de crédit sont trop rares pour être un choix raisonnable et ne sont pas souvent situées dans les quartiers pauvres. Comme les banques commerciales, ils traitent également de leurs propres problèmes de diversité culturelle.

Un coup d'œil à la coopérative de crédit Meridian ou à la coopérative de crédit Alterna dans l'est chic de Toronto en dit long. Ils sont situés dans des zones qui conviennent aux blancs, et la réputation générale des coopératives de crédit au Canada semble être la banque d'un vieil homme blanc. Ils n'ont pas l'air de travailler pour attirer des clients racialisés.

Une institution de services financiers alternatifs est une institution qui fournit une aide extérieure et qui promet de faire les choses différemment des banques formelles. Jusqu'à maintenant, la fixation par les progressistes a été sur les grands méchants comme Cash for Money, Money Mart et les prêteurs sur salaire.

Mais nous devons également rechercher des alternatives bancaires qui aident réellement les gens. Par exemple, Montréal a un groupe appelé Fonds d'emprunt communautaire de Montréal (ACEM). C'est une banque communautaire qui a commencé dans les années 1980 pour démocratiser la finance et créer un environnement commercial inclusif.

Aujourd'hui, L'ACEM est une organisation qui soutient des milliers de petites entreprises, en particulier les entreprises appartenant à des immigrants qui ne peuvent pas accéder au crédit, même du guichet Desjardins, les supposés gentils. Il s'agissait d'une coopérative de crédit qui a commencé officieusement pour aider la minorité catholique francophone du Québec rural dans les années 1900. Cette intention initiale de mettre la banque à la portée des exclus est importante pour le Canada. En quelque sorte, les coopératives de crédit modernes ont tourné le dos aux minorités racialisées qui se sentent coupées des banques conventionnelles formelles.

« dames banquiers »

Il existe une autre vraie alternative (TIARA) sous la forme de groupes d'entraide et de coopératives. Des centaines, voire des milliers de Canadiens à traits d'union s'engagent dans des groupes d'entraide ou des institutions bancaires peer-to-peer, officiellement connues dans les milieux universitaires sous le nom d'associations tournantes d'épargne et de crédit (ROSCA).

Les ROSCA sont des groupements d'entraide. Ce sont des institutions informelles où les membres s'auto-organisent, décider des règles et verser des cotisations fixes régulières à un fonds qui est remis en tout ou en partie à chaque membre à tour de rôle.

Les ROSCA sont un moyen important d'organiser les personnes et les ressources au niveau local – et en coopération. Bien que ROSCAs soit un terme académique, c'est le nom officiel de ces systèmes très localisés.

Les ROSCA sont connues dans le monde entier dans diverses langues vernaculaires culturelles comme « Susu » au Ghana, Saint-Vincent, Trinité-et-Tobago, Grenade; « Esusu » au Nigéria ; « Ayuuto » et « Hagbad » en Somalie; « Equub » en Éthiopie et en Érythrée; « Box-hand » en Guyane et à Antigua ; « Partenaire » en Jamaïque ; « Restourne » en RD Congo et « Sol » en Haïti. Ces nombreux noms décrivent le même phénomène :des personnes partageant de l'argent grâce à la coopération. C'est aussi une question d'entraide et d'amour — des voisins qui s'entraident.

Les Canadiens noirs ont énormément contribué à ce que nous savons de l'économie sociale du Canada en raison de leur innovation dans ces ROSCA. Les femmes canadiennes racialisées se réunissent pour organiser des ROSCA de manière volontaire dans le but de répondre à leurs propres besoins sociaux et économiques et aux besoins des autres lorsqu'elles déménagent dans de grandes villes comme New York, Miam, Toronto et Montréal.

Ces femmes sont connues sous le nom de « dames des banquiers ». Cette courte histoire de femmes noires créant des alternatives bancaires est révélatrice du fait que les Noirs des Amériques contribuent profondément aux traditions monétaires coopératives.

La tradition coopérative est active au Canada depuis très longtemps, pourtant, il est souvent associé à de vieux hommes blancs et non à des communautés noires. Cependant, de nombreuses personnes de couleur qui s'installent ici ont une solide compréhension de l'économie coopérative de leur pays d'origine. Nous devons changer cette perception du « vieil homme blanc » parce que la croissance des coopératives dépendra des Canadiens racialisés à l'avenir.

Auto-assistance économique

Au Canada, les femmes qui organisent les ROSCA font bouger les choses. L'Institut Harriet Tubman pour la recherche sur l'Afrique et sa diaspora de l'Université York mène un projet financé par le gouvernement fédéral, « Les origines africaines dans l'économie sociale, » et un projet financé par la province appelé « Innovations sociales » axé sur la collecte de données empiriques à partir d'innovations financières et commerciales basées au Canada afin de comprendre les entreprises sociales, l'entraide et la coopération économique entre les personnes de couleur, surtout les femmes.

Jusqu'à présent, l'étude explique que les ROSCA sont l'institution préférée de ces femmes en raison des activités d'exclusion dans les banques commerciales. Bien sûr, ces femmes ont des comptes bancaires à la TD, CIBC et BMO, mais ils ne les utilisent pas beaucoup, sauf pour obtenir un dépôt de salaire. C'est ce que Jerry Buckland de l'Université de Winnipeg appelle le sous-bancarisé. Les ROSCA sont un lieu pour faire des affaires et pour nouer des amitiés et des liens.

Dans une certaine mesure, les banques commerciales et les coopératives de crédit formelles n'ont pas été gentilles avec les Noirs. Ainsi, dans les centres financiers du Canada, les femmes font leurs opérations bancaires à leur manière pour s'assurer que leur argent est partagé par d'autres qui ne peuvent obtenir d'aide dans une banque ordinaire.

Ce n'est pas une nouvelle pratique, mais un ancien et très respecté venant d'Afrique comme moyen pour les gens de mettre de l'argent en commun, puis de le faire tourner entre eux, généralement sans intérêt. Les ROSCA créent des entreprises et envoient les enfants à l'école. Presque aussi important, ils aident les femmes entrepreneurs à créer des liens durables.

Les Banquiers du Canada sont un parfait exemple d'entraide, Coopération économique, l'amour et l'économie du partage car ce qu'ils font, c'est assurer l'amélioration de la société. Les banquiers devraient en savoir plus sur ce type particulier d'entraide dirigée par des femmes noires – et apprendre une ou deux choses sur l'humanité.