Les coopératives bancaires gérées par des femmes noires ont une longue tradition d'aide aux gens

Quand les gens émigrent, ils organisent des ROSCA du monde entier. C'est une façon de s'entraider financièrement. Les femmes qui gèrent ces coopératives sont également préoccupées par le soutien social et la gentillesse, vouloir donner aux gens un endroit auquel appartenir.

Les ROSCA sont généralement composées de personnes qui partagent la même classe socio-économique et qui sont aliénées des biens et services. Les membres de ROSCA décident de la façon dont leurs coopératives seront structurées. Les membres contribuent une « main » - une somme fixe - sur une base hebdomadaire ou mensuelle à un pool, et cette somme forfaitaire est collectée puis partagée avec un membre.

Les femmes qui organisent les ROSCA s'appellent elles-mêmes les Banker Ladies — et elles adhèrent aux mêmes principes que les autres coopératives.

Coopération et auto-assistance

Mon travail sur les économies solidaires corrige l'effacement des contributions des personnes d'ascendance africaine. J'enseigne à mes élèves les coopératives, à but non lucratif, les entreprises sociales et l'entraide pour aller dans le monde et rendre l'entreprise inclusive. Je suis fier de dire que je vois beaucoup d'entre eux perturber les pratiques commerciales conventionnelles.

Ma recherche brise les binaires Sud/Nord et gauche/droite. Cela nous pousse toutes à réfléchir aux futurs féministes et à la théorie des économies communautaires. Les universitaires féministes J.K. Gibson-Graham et le CERN - le réseau de recherche sur les économies communautaires - rejettent la fixation sur l'entreprise capitaliste comme unité d'analyse pour savoir comment faire des affaires parce que la plupart des interactions de la vie sont submergées comme un iceberg, caché. Les économies communautaires ont toujours existé. Une grande partie de notre auto-approvisionnement sur cette planète est sous la surface.

En tant qu'universitaire féministe noire, Je suis imprégné de cette idée d'économies et coopératives communautaires et solidaires, avec l'intersectionnalité, car c'est le seul moyen sûr de contrer le capitalisme racial. Si la pandémie de COVID-19 nous a appris quelque chose, il devrait être que l'avenir du don exige une nouvelle conception. Celui qui est réfléchi, plus efficace et soucieux des connaissances et de l'expertise au-delà des experts blancs.

Politiser la coopération

C'est pourquoi ma théorie de l'économie sociale noire est utile. Il soutient que pour contrer les inégalités, les personnes d'ascendance africaine historiquement opprimées doivent politiser la coopération pour lutter contre l'exclusion.

Les Banker Ladies sont la preuve vivante qu'une résistance s'installe discrètement. Des milliers de femmes noires et racialisées dirigent des coopératives et refont des économies coopératives malgré les traumatismes quotidiens qu'elles subissent.

Pendant des années, J'ai interviewé des centaines de Banker Ladies dans six pays. Ces femmes représentent en fait des milliers de femmes de plus, car chaque Banker Lady représente les membres de son groupe, et ceux-ci peuvent aller de huit à 80 membres. J'ai rencontré un Janjui camerounais à Toronto qui avait plus de 1, 000 membres.

Ces dames banquiers organisent des coopératives, refusant de rester les bras croisés en attendant les aumônes. Ils contribuent en tant que coopérateurs à rendre notre monde meilleur. Les Banquiers qui organisent les ROSCA sont ancrés dans l'entraide et ils détiennent les clés du sous-développement.

C'est en partie parce qu'ils redéfinissent consciemment ce qu'ils font. Ils utilisent le consensus de groupe et l'entraide pour aider ceux qui sont discriminés, ou ceux qui ont l'impression de n'appartenir à rien. Leur travail enrichit la vie civique.

Chemin de fer clandestin

La tradition africaine des ROSCA — enracinée à Ujamaa, Kombit, Ubuntu et l'entraide - a aidé tant de personnes depuis plus de 100 ans et reste pourtant obscure, inconnu. Le chemin de fer clandestin, En réalité, était une coopérative dans laquelle de vrais risques étaient pris pour libérer les gens. Lorsque les réfugiés sont arrivés au Canada, ils se sont inspirés de True Bands, un système ROSCA.

Les femmes noires d'aujourd'hui mettent encore en commun leur revenu après impôt pour se donner des fonds pour démarrer une nouvelle entreprise, payer les frais de scolarité de leurs enfants ou acheter une voiture d'occasion. Les ROSCA sont ancrées dans l'amitié et l'entraide. Qu'il s'agisse de personnes d'origine afro-américaine ou de nouveaux arrivants, ces membres du ROSCA adhèrent aux valeurs coopératives.

Maintenant que COVID-19 a relancé la « renaissance de l'entraide, « Les histoires de voisins qui s'entraident sont les plus chères que nous nous racontons à travers les confinements. Il est temps de reconnaître les diverses formes de coopérativisme, aide mutuelle, groupes d'entraide et ROSCA, et de reconnaître qu'ils sont importants pour la vitalité de la vie civique. Mais aucune de ces formes de coopération économique n'est nouvelle pour les Noirs et les personnes racialisées. Ils sont un mode de vie.

La pandémie a également mis en lumière les inégalités systémiques et le racisme anti-noir. Nous comprenons maintenant pourquoi les Noirs, surtout les femmes, se réfugieraient dans l'économie solidaire et mettraient en place leurs propres systèmes coopératifs de mutualisation à l'abri des regards.

Les Banker Ladies s'attaquent à la sous-bancarisation et assurent une certaine cohésion dans notre société. Ils réparent les méfaits du racisme anti-noir. Les ROSCA nous enseignent à tous que la solidarité compte. Ils nous apprennent à ne pas compter uniquement sur un modèle caritatif. Nous devons investir dans des coopératrices noires qui comprennent la confiance et la réciprocité, qui sont essentiels à la construction d'économies équitables.

Cet article est basé sur la conférence préparée pour la grande pensée sur la Colline organisée par la Fédération des sciences humaines et sociales tenue le 9 mars 2021